Участники проекта:

Присоединяйтесь к нам!



Мы в Facebook




Мы в ВКонтакте



05.06.2018
6 июня по улицам, паркам и скверам столицы будут «разгуливать» 17 цифровых двойников Александра Пушкина. Их можно будет увидеть на экране своих смартфонов с помощью городского приложения Histars. Благодаря ему с 3D-копиями творца даже получится сделать совместное фото.
05.06.2018
Президент США Дональд Трамп на своей странице в соцсети Twitter анонсировал выпуск в ближайшее время книги юриста телеканала Fox News Грегга Джарретта.
05.06.2018
Наоборот, не лучшим образом обстоят дела в Калмыкии, Дагестане, Тыве и Карачаево-Черкесии. По оценкам экспертов, потенциал развития инфраструктуры для чтения реализован в России не в полной мере. Об этом говорится в свежем исследовании «Культурная карта России. Литература. Чтение», которое представил Российский книжный союз и журнал «Книжная индустрия»".
05.06.2018
Аукционный дом «Sotheby's» готовится выставить на торги самую знаменитую карту в английской литературе. Это карта Стоакрового леса, где жил Винни-Пух и другие герои книг Алана Милна. Предварительно она оценивается в 100-150 тысяч фунтов.
5_2018.jpg

Иуда

02.10.2017 Букет вопросов
Во время чтения этого романа Израиль представляется не тоненькой полоской земли на Ближнем Востоке, большую часть которой занимает пустыня, а огромным государством, украшенным немаленькими густонаселенными городами-мегаполисами. И этому есть объяснение. Концентрация политических разногласий, религиозных и идеологических взглядов, исторических событий здесь столь велика, что ее бы хватило на целый континент.

Высокая литература на вопросы не отвечает, она их задает. И задает она такие вопросы, отвечать на которые читатель может всю жизнь. Скажем, трудно представить, как можно распутать философско-религиозный узел о роли Иуды Искариота в евангельской истории. С одной стороны, он однозначно был предателем, но с другой – его предательство стало причиной жертвы Христа и, как следствие, возникновения христианства.

Амос Оз, израильский писатель, придерживающийся левых убеждений, вызывающий у многих своих соотечественников, мягко говоря, чувство «личной неприязни», написал непростой и очень выразительный роман об одной из самых обсуждаемых черт человеческой сущности – предательстве. Главный герой книги – Шмуэль Аш, неповоротливый молодой неудачник, обладающий при всей своей медвежьей неуклюжести острым умом и открытым сердцем. Он отвергнут любимой девушкой; у него нет средств для дальнейшего обучения в университете (хотя его ученые способности очевидны); он разочарован в своих политических и идеологических взглядах: будучи социалистом, после разоблачения злодеяний Сталина Шмуэль оказался фактически у разбитого корыта. Куда идти дальше и за что бороться – непонятно. Тоненьким просветом в этой безысходной кризисной ситуации стало для него приглашение на очень необычную работу. Шмуэль принимает его и становится «интеллектуальной сиделкой» при Гершоме Валде, пожилом еврее, потерявшем во время очередной кровавой серии арабско-израильского конфликта единственного сына. Объективно говоря, волею судеб Шмуэль попал в своеобразный рай, так как в его обязанности входит всего лишь кормить немощного старика и спорить с ним на философские и политические темы. Последнее молодой человек умеет делать виртуозно, ведь недаром говорят, что, когда собираются два еврея, появляются три политические партии. И все бы ничего, если бы в доме, ставшем для Шмуэля прибежищем от личных неудач, не жила Аталия, вдовствующая сноха того самого человека, ухаживать за которым приставили главного героя романа. Она невероятно умна и ослепительно красива, но сердце ее разбито гибелью мужа. Разбито без каких-либо шансов на восстановление… Вернуть ее к человеческой жизни неспособен даже Шмуэль, человек, способный на настоящую любовь. Ситуацию усугубляет еще одно драматическое обстоятельство – Аталия старше влюбленного в него неудачника на двадцать с лишним лет и соответственно воспринимает его как ребенка, а не как мужчину. Он же, в свою очередь, нуждается не только в женском тепле, но и в материнском, так как никогда не чувствовал душевной близости с собственными родителями. История этой безнадежной любви развивается на фоне неразрешимых споров и глубоких размышлений о прошлом, настоящем и будущем Израиля. Главный же вопрос, которым задается автор, произрастает из романов Фёдора Достоевского: «Есть ли смысл и оправдание тем принципам и идеям, которые приводят к чудовищному страданию хотя бы нескольких душ?»

В момент своего очередного откровения Шмуэль Аш признается: «Мои родители и сестра обвиняют меня сейчас в том, что я предал свою семью, бросив учебу. Они, возможно, правы даже более чем им это кажется, потому что правда состоит в том, что я предал их задолго до прекращения занятий. Я предал их в детстве, когда мечтал о том, чтобы у меня были другие родители. Тот, кто готов измениться, – продолжал Шмуэль, – в ком есть мужество, чтобы измениться, всегда будет предателем в глазах тех, кто не способен на перемены, кто до смерти боится их, не понимает и ненавидит».

Многим своим единоплеменникам и соотечественникам Асмос Оз представляется предателем. В каком-то смысле является предателем и Шмуэль, задумавший написать крамольную книгу «Христос глазами евреев»; предатель и престарелый философствующий инвалид Гершом Валд, потерявший веру в идею, погубившую его сына; покойный отец Аталии, убежденный противник Давида Бен-Гуриона, выступающий против создания еврейского государства – тоже предатель. Почти все персонажи, кроме красавицы Аталии, в какой-то мере предатели… Амос Оз своим романом, охватившим почти всю историю государства Израиль и «залезающим» в библейские глубины, затрагивает сложнейшую, даже взрывоопасную проблему взаимодействия любви, веры, надежды и предательства. По еретическому мнению Шмуэля, Иуда предал Иисуса, потому что сильнее всех апостолов верил в его божественность, а отец Аталии предал идею создания израильского государства, потому что не желал эскалации кровопролития. Этот роман наверняка вызовет яростную критику многих людей, убежденных в своей политической и религиозной правоте. Но жизнь иногда задает вопросы, решить которые с помощью догм и убеждений невозможно.